年10月18日，国务院以国函〔〕号文批复山东省，同意对济宁市部分行*区划进行调整：撤销兖州市，设立济宁市兖州区。此次调整包括：撤销济宁市市中区、任城区，设立新的济宁市任城区，以原市中区、任城区的行*区域为新设任城区的行*区域。新设任城区人民*府驻阜桥街道太白中路4号；撤销兖州市，设立济宁市兖州区，以原兖州市的行*区域为兖州区的行*区域。兖州区人民*府驻龙桥街道九州中路99号。
兖州，这颗镶嵌在祖国华北平原上的明珠，物华天宝，人杰地灵，有着悠久的历史和丰厚的文化积淀。
兖州这个地名最早出现在先秦著作《尚书·禹贡》。传说大禹治水成功后，划天下之地为九州，兖州即为其一。《禹贡》就是各州向朝廷贡赋的标准。又有的说法是*帝时候就曾“方制九州，列为万国”；还有的说是九州乃颛顼所置，他传给帝喾，后来尧遭洪水，天下分绝，大禹治好了洪水，乃分天下为十二州，夏有天下，才又还为九州。这种种传说，来源不一，我们也很难确定何者为是，其中最普遍为人们接受的还是大禹定九州。如《史记·夏本纪》说，大禹“左准绳，右规矩，载四时以开九州，通九衢”；《左传》襄公四年引《虞人之箴》，说“茫茫禹迹，画为九州，经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰”；还有《山海经·海内经》的“帝乃命禹卒布土定九州”；等等。这些记载都把九州和大禹连在一起，这说明了大禹在古代人们心目中的崇高地位。
大禹应该是原始社会末期的一位杰出的部落首领。他以自己的勤劳智慧和毅力，更重要的是伟大的献身精神，历十三年之久终于治服了洪水，使人民得以安居乐业，理所当然地受到人民世世代代的尊崇供奉，也成为中国第一个朝代夏的开国之君。根据近年国家重点科研项目“夏商周断代工程”所公布的年表，夏的起始年代为公元前年，那么，禹定九州已是距今四千多年前的事情。
在关于大禹治水的传说中，他的足迹曾经走遍当时的天下。但是，传说中他曾有凿开三门峡、开劈龙门等工程，按当时的生产力发展水平那是不可能的，只能认为是后人为了崇拜他而创作的神话。根据现代学者的研究，史前那次大洪水最严重的灾区应是地势低洼的*河下游一带，这一带才是大禹治水的最主要的工地。安作璋先生曾说：“传说大禹治水，主要活动地方就在今兖州一带。”因此，如果说大禹是在兖州划定了九州，也不无道理。
九州都有哪些，各种文献的记载也并不统一。《禹贡》所记是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《吕氏春秋》则没有梁州而有幽州；《尔雅》则把青州、梁州换为幽州和营州。不管哪种记载，兖州是九州之一是没有疑问的。
对大禹划九州的说法，近现代以来颇有一些学者不以为然，郭沫若、顾颉刚等都持怀疑态度。他们认为《禹贡》成书于战国时代，九州的概念是当时具有大一统思想的作者对诸雄疆域的托古创制，这些学者的看法已普遍为学界接受。但是，近年来又有一些学者对此重新进行审视，他们依据考古发掘中对文化类型的分析归纳，得出的结论是：“不管《禹贡》成书于什么年代，其对于九州的记载都是应有夏代的史实作为依据的。九州不是古代行*区划，也不是战国时的托古创制，而是自公元前年前后就实际存在的，源远流长自然形成的人文地理区系，反映了中国新石器时代晚期的地域文化格局”。这种看法无疑较前又进了一步。