北京皮肤病正规医院 https://m-mip.39.net/disease/mip_9278663.html中国有两个地级市，语言、习俗相近，历史文化底蕴深厚，自古为兵家必争之地，一个北国锁钥、南国门户、五省通衢，是著名的帝王之乡；一个舟车会聚、跨汴阻淮、九州通衢，是著名的孝贤故里。
这两个城市就是位于*淮地区的徐州和宿州。
有人说，徐州的“徐”念[xú]，而宿州的“宿”念[sù]，怎么难以区分了？其实，是因为普通话的普及，“宿”所为地名才念[sù]，作为地名的“宿”原本是念[xǔ]的，正因为如此，才有了南北徐州之分。
也有人说宿州根本就不是南徐州，南徐州是镇江！这话说对了一半。
历史上南北徐州不止一个，事实上，东南西北徐州都有，夏商周时期的徐州是指的地域概念，徐州为华夏九州之一，就相当于今日的华东、华北等地域划分，到了西汉，徐州才真正成为行*概念，汉朝的徐州，相当于今日的省，最早的徐州刺史部驻所在山东薛城，王莽新朝，徐州刺史部驻所在下邳城，东汉初，下邳城移治山东郯城，东汉末年，仍治下邳，所以曾做为邳州治所的下邳古城也被称为“东徐州”，吕布殒命下邳城后，曹操迁徐州刺史部驻所于彭城，彭城自始改名徐州。
而历史上为什么会有南北徐州呢？原来华夏沦陷之时，汉人王朝侨置沦陷的州郡，在淮南、江南之地乔置郡州县，而北朝胡人相互攻伐，也数度移治州郡，所以才有了南北徐州之分。
东晋，北方沦为异族之地，晋安帝始分淮北为北徐，淮南犹为徐州。南北朝，南朝宋文帝更以江北为南兖州，江南为南徐州，为侨州，治京口（今江苏镇江），隋开皇九年废南徐州，而五胡十六国的后秦改梁郡为徐州（治今商丘市），还有东晋十六国后燕(鲜卑)置徐州，治今山东省章丘市，东晋十六国南燕(鲜卑)置徐州，治今山东省日照市莒县等。
而北徐州就多了，北魏永安二年，在今临沂市兰山区兰山街道办事处古城村置北徐州，另有南齐置北徐州,治所在燕县(今安徽凤阳县境内)，还有就是今日的徐州市。
说了这么多，历史记载的宿州并不是“南徐州”啊，是的，宿州本来就是不是南徐州，这只是当代人的误解，宿州在古代被称为“南宿[xǔ]州”。
明朝时期，民间流传，元朝蒙古统治者曾听说淮河中游流域有着天子之气的流言，而淮河中游在宋元时期，为宿州、濠州二州管辖之地，于是蒙古人在宿濠之地大肆屠杀，所以当地至今流传着“三洗凤阳、七洗濠梁、九洗南宿州”的说法。这里的“南宿州”就读作“[xǔ]”。
当然，这只是古老相传，作不得准，不过“南宿州”的记载，在《元史》就已经有了。
《元史·志·卷五十一》：“南京路，除邳州、南宿州外，依中书省分间定应签*人户，验丁数，签*二千五百八十名，管领出征”；《元史·列传·卷十》：“岁戊戌，又同阿术鲁拔都儿充达鲁花赤，破南宿州。岁辛丑，使宋议和”；《元史·列传·卷十八》：“父忽都，武勇过人，由宿卫为南宿州镇将，分守蕲县”等；明朝《警世通言》中也有南宿州的记载：一日早晨，行至陈留地方……次日只得起身。又行了五百余里，到南宿州地方。”
所以，历史上，徐州和宿州被当地人称作“北徐州、南宿州”，清朝末年，津浦铁路开通，当时的宿州火车站就取名为“南宿州”，清朝灭亡后，作为隋唐大运河上的州城宿州才改称宿县，所以现在本地人更多的是称之为“虚线”。
那么宿州和徐州这么近，读音又很难分辨，为什么古人却偏要以“宿”为名呢？
原来，宿在古代，特别是上古时代，是非常尊贵的姓氏，宿国，本为伏羲设立的诸侯国，伏羲正姓氏，给自己取风姓，后设立宿、任等诸侯国，负责在泰山祭祀，宿国传至周朝，周武王为了安稳天下，也表示对伏羲的景仰，仍封宿国在山东东平，但是宿国内部一部分人不服周朝，逃至淮夷之地，也就是现在的宿州一带，选择对抗周王朝，并时常受到周天子的讨伐，东周时期，周天子势微，各个诸侯国相互攻伐，宋国认为宿国依附宋国却和鲁国亲近，于是，强行把山东东平的宿国迁到宋国内部，也就是今日的宿州、宿迁一带，宿国于春秋时期灭亡。
隋朝时，应是天教开汴水,一千余里地无山。古镇埇桥随着隋唐大运河的开通日益繁华，成为京城和江南的漕运、陆运枢纽站，但也因如此，汴水咽喉至关重要，唐王朝出于镇汴的需要，在此设置州府，唐元和四年，唐朝于虹县（今泗县）设置宿州，南以淮河为界，后搬至埇桥，扼汴控淮，当时在设置宿州之前，有仁州在淮北一带，是宿州的前身，但为什么没有恢复仁州之名呢，也没有依山傍水为姓呢，就是因为宿州之地为古宿国所在地，这么尊贵之姓，为什么还要依山傍水为姓呢？
